Udha e Besimtarëve » Fikh

Dispozitat e gjakrave te natyrshme tek grate

Shejh Muhamed ibn Salih el-Uthejmin — Thu, 22 Dec 2011 20:59:12 +0000

PARATHENIE Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirë-bërësit! Falenderimi i qoftë Allahut, paqja e shpëtimi qofshin mbi të dërguarin e Allahut, Muhamedin, birin e Abdullahut, familjen e tij, shokët e të gjithë ata që e ndjekin rrugën e tij deri në ditën e fundit! Motra muslimane! Duke pasur parasysh pyetjet e shumta që u bëhen dijetarëve rreth ciklit të menstruacioneve gjatë adhurimeve, menduam të bëjmë një përmb-ledhje të pyetjeve që përsëriten vazhdimisht, pa u zgjatur shumë dhe shkurt. Motra muslimane! Jemi nisur nga dëshira për të përmbledhur këto pyetje e përgjigje me qëllimin që të jenë gjith-monë në dorën tuaj të qarta për vetë rëndësinë që ka shkenca e jurisprudencës në fenë islame dhe që ju, motra të dashura, ta adhuroni Allahun me dije e qartësi. Vini re! Ndoshta, kur ta shfletoni këtë material për herë të parë, do të mendoni se disa pyetje përsëriten, por, pasi ta lexoni plotësisht atë, do të shikoni se tek çdo përgjigje mund të gjeni njohuri e dobi të ndryshme. Paqja dhe shpëtimi qoftë mbi profetin Muhamed, familjen e tij e gjithë muslimanët besimtarë!

Cfare gjykimi ka namazi pas nje bidatciu qe u drejtohet varreve?

Shejh Mukbil bin Hadi el-Uadij — Sun, 02 Oct 2011 11:07:23 +0000

Cfare gjykimi ka namazi pas nje bidatciu qe u drejtohet varreve? Shejhu Mukbil bin Hadij el Uadi´ij: Nese ky person qe u drejtohet varreve beson se te vdekurit bejne dem apo dobi se bashku me Allahun apo te shkeputur ne veprimet e tyre nga Allahu, ky besim konsiderohet shirk, idhujtari, ndaj nuk vlen namazi pas ketij personi nese del imam. Kurse nqs ferkohet me dheun e varreve te ketyre te vdekurve ne forme bereqeti apo ulet dhe rri tek varret e tyre duke thene: Ata kane nje pozite te vecante tek Allahu, por nuk beson se ata kane ne dore te sjellin dem apo dobi, ky person konsiderohet bidatci i cili nuk arrin deri ne shirk

Fetvatë e dijetarëve në lidhje me kohën e sabahut

admin — Wed, 24 Aug 2011 10:30:08 +0000

El Alameh el muhakik Takijud-din el Hilali ka thene: Pas nje studimi dhe analize te gjate gjitheperfshirese, dhe vrojtimeve te perseritura nga njerez me shikim te mprehte dhe une sebashku me ta, zbulova se percaktimi i kohes per ezanin e sabahut nuk perputhet me percaktimin fetar, sepse muezini e therret ezanin para se te qartesohet agimi ashtu sic eshte i percaktuar ne sheriat.

Agjërimi i muajit Ramazan

Administratori — Mon, 25 Jul 2011 12:50:01 +0000

Falënderimet dhe lëvdatat janë për Allahun e Lartësuar. Lutjet dhe përshëndetjet tona janë për Profetin tonë sal-lallahu alejhi ue selem, për familjen dhe shokët e tij, dhe për gjithë besimtarët deri në ditën e gjykimit. Muslimani në jetën e tij zhvendoset nga një sezon mirësish në tjetrin, nga një vepër e mirë e një lloji të caktuar në një tjetër të një lloji tjetër. Ndryshon forma dhe veprimi, por thelbi ngelet po i njëjti: Bindja ndaj Krijuesit, Zotit të gjithësisë. Një nga sezonet më të begata dhe më emocionale të jetës së muslimanit është dhe muaji i Ramazanit, muaji i agjërimit dhe i Kuranit.

Çfarë duhet të punojmë gjatë muajit të ramazanit?

Shejh Muhamed ibn Salih el-Uthejmin — Sun, 24 Jul 2011 12:12:48 +0000

Allahu i Lartësuar nuk kërkon prej nesh që të lejmë vetëm ushqimin e pirjen, por kërkon që të lëjmë edhe shpifjet e punën me të, e injorancën, pikërisht për këtë është e pëlqyeshme për argjëruesin kur e ofendon dikush të thotë: unë jam agjërueshëm, e mos tia kthej atij, sepse nëse ia kthen me të parën e të dytën, edhe ai i pari ia kthen atij, kështu i shkon agjërimi vetëm ofendime e përleshje. Por nëse i thotë: unë jam agjërueshëm, e njofton atë që e ofendoj apo e luftoi se ai jo se është i pafuqishëm për tia kthyer porse ajo që e ndalon ta bëj një gjë të tillë është agjërimi, në këtë mënyrë ndalon edhe i pari e turpërohet, e nuk vazhdon me ofendimin apo sherrin e tij.

Muaji i agjërimit, dobitë e tij dhe dispozitat e tij

Qendra Imam Albani Jordan — Sun, 24 Jul 2011 11:14:56 +0000

Vëlla musliman dhe motër muslimane, kjo ishte një përmbledhje nga thëniet dhe udhëzimet e të dërguarit të Allahut (Paqja dhe lavdërimet e Allahut qofshin me të!) për këtë muaj. Aty përfshihen gjërat me të cilat duhet të pajiset muslimani, si duhet të jetë morali dhe sjellja e tij e mirë, si dhe gjërat nga të cilat duhet të ruhemi; bidatet dhe kundërshtimet e shumta. Gjëja të cilën duhet të ruajë muslimani gjatë muajit të durimit dhe të punojë me të, është gjuha; ruajtja e saj, durimi gjatë fatkeqësive, ruajtja e të fshehtave, praktimi i gjërave të padyshimta në Sheriat, dhe pasimi i traditës së Muhamedit (Paqja dhe lavdërimet e Allahut qofshin me të!).

Gjykimi i shërbimit të bashkëshortes ndaj bashkëshortit

Shejh Muhamed Alij Ferkus — Sat, 02 Apr 2011 13:10:03 +0000

Lëvdatat dhe falënderimet janë për Allahun, Zotin e botërave. Salavatet dhe selamet janë për atë i cili u dërgua si mëshirë për të gjithë njerëzimin, si dhe mbi familjen, shokët dhe vëllezërit e tij(muslimanë) deri në ditën e Gjykimit. E më pas: Allahu ka pohuar të drejta për secilin nga bashkëshortët kundrejt njëri tjetrit , [...]

A lejohet të falet namazi i xhenazes në varreza?

Shejh Muhamed ibn Salih el-Uthejmin — Tue, 15 Mar 2011 22:18:41 +0000

A lejohet të falet namazi i xhenazes në varreza? Autori i librit Zadul Mustekni` ka thënë: Nuk është i vlefshëm namazi që falet në varreza. Shejh Ibn Uthejmini në shpjegimin e këtij libri tha: Thënia e tij:Namazi, është përgjithësuese që përfshincdo lloj namazi, farz dhe nafile, namaz me ruku dhe sexhe apo edhe pa to, duke përfshirë ky term edhe namazin e xhenazes, por argumentet e kanë përjashtuar këtë lloj namazi sic do e përmendim më vonë. (Sherhul Mumti` 2/237) Më pas shejhu sqaroi se cfarë quhet varrezë dhe më poshtë tha: Përjashtohet nga ky ndalim namazi i xhenazes. Nëse namazi i xhenazes falet tek varri i te vdekurit s`ka dyshim që lejohet, sepse është vërtetuar nga Profeti salallahu alejhi u selem se ai i ka falur xhenazen gruas e cila pastronte xhaminë. Një ditë po interesohej rreth saj sepse nuk e kishte parë, e lajmëruan duke i thënë se ka vdekur. Ajo kishte vdekur natën dhe sahabët nuk donin ta shqetësonin Profetin salallahu alejhi u selem natën. Atëherë ai tha: “ Pse nuk më lajmëruat?!” . Më pas tha: “ Më tregoni ku është varri i saj”. Ia treguan vendin e varrit, vajti aty dhe ia fali xhenazen.(Transmeton Buhariu nr 458 dhe Muslimi nr 956) Shtrohet pyetja:Cfarë gjykimi ka nëse sillet i vdekuri dhe i falet xhenazeja në varreza?

Çfarë kushtesh duhet të plotësojë një adhurim i saktë në Islam

Shejh Muhamed ibn Salih el-Uthejmin — Wed, 09 Mar 2011 09:55:20 +0000

E para: Një adhurim që të jetë i saktë duhet së pari të jetë në përputhje me sheriatin në sebebin (shkakun) e tij. Nëse njeriu kryen një adhurim pa ndonjë shkak të bazuar në sheriat atëherë adhruimi i tij refuzohet, sepse nuk ka të bëjë me urdhërin e Allahut dhe të profetit alejhi selam. Shembull [...]

Jeta e muslimanit është në namazin e sabahut

Ibn Kajim el-Xheuzije — Sat, 29 Jan 2011 12:05:05 +0000

Jeta e muslimanit është në namazin e sabahut

Pasi fal nga namazi i natës aq sa i ka shkruar Allahu atij, ai ulet i përulur përpara Zotit të tij të Lartësuar me frikë dhe respekt duke i kërkuar falje Atij ashtu siç kërkon falje ai i cili është i bindur se është i humbur nëse Allahu nuk e fal atë dhe nuk e mëshiron. Pasi mbaron së kërkuari të falur dhe i ka mbetur edhe një pjesë e natës ai shtrihet në krahun e tij të djathtë, pasi e ka mbledhur veten e tij dhe ndihet i qetë dhe i fortë për të kryer obligimin në namazin e sabahut.Kur hyn koha ai ngrihet me vullnet të madh dhe i preokupuar, sikur gjithë natën e ka kaluar në gjumë, duke shpresuar që të arrijë diçka prej asaj që i ka ikur në namazin e sabahut.Pasi fal sunetet e sabahut me gëzim përmend Allahun e Lartësuar derisa të vijë koha e faljes së farzit. Kjo kohë me të vërtetë ka një vend të veçantë, e këtë e din ai i cili e ka ndjerë atë, gjithashtu ai e shpeshton duke thënë: Ja Haju Ja Kajumu la ilahe il-la ente (O Ti që je i gjallë e mbikqyrës, nuk ka të adhuruar me të drejtë pos Teje); sepse ky dhikër ka një ndikim të çuditshëm. Më pas ngrihet për të falur namazin e sabahut duke dashur të arrijë safin e parë nga e djathta e imamit apo menjëherë pas tij, e nëse nuk e arrin diçka të tillë bën të pamundurën që të jetë sa më pranë tij; sepse afërsia me imamin ka ndikim në fshehtësinë e namazit, si dhe afrimi pranë imamit ka ndikim të veçantë në namazin e sabahut. Këtë e kupton ai i cili kupton fjalën e Allahut të Lartësuar ku thotë:

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً

“Fale namazin kur zbret (nga zeniti) dielli, e deri në errësirën e natës dhe duke bërë lutjen (namazin) e agimit. Vërtet, lutja e agimit është e dhëshmuar” (Isra: 78). Kanë thënë që këtë namaz e dëshmojnë Allahu i Lartësuar dhe melaiket e Tij.